如何评价太平天国和洪秀全？古代斯巴达教育的目的是什么样

发表时间：2018-03-15 17:00:04 作者： 来源： 浏览：次

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太平天囯（①⑧⑤①年～①⑧⑥④年）（其中“天”字两横上长下短），后期曾先后改称上帝天囯、天父天兄天王太平天囯。是清朝后期的①次由农民起义创建的农民政权，也是清朝历史上最大规模的农民战争。

①⑧⑤⓪年末至①⑧⑤①年初，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团在广西金田村发动反抗满清朝廷的武装起义，后建立“太平天囯”，并于①⑧⑤③年攻下金陵（今南京），定都于此，号称天京。①⑧⑥④年，太平天囯首都天京被湘军攻陷，洪秀全之子、幼天王洪天贵福被俘。①⑧⑦②年，最后①支太平军部队，翼王石达开余部李文彩在贵州败亡，太平天国终结。

可能出于反满的需要，洪秀全等人是孙中山等革命党的崇拜者。湖南的辛亥革命党人常称要洗尽湖南人曾国藩给他们带来的羞耻。不过孙中山也只赞赏太平天国反清的“民族主义”，却直指太平天国“只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又①个封建王朝而已”，根本不值得效法。并在《民权主义》第③讲中说：“中国的革命思潮是发源于欧美，平等自由的学说是由欧美传进来的。”他认为太平天国并不是我们学习的榜样，因为他们的领袖还有皇帝，实行的是封建专制。“大家若是有了想做皇帝的心理，①来同志就要打同志，②来本国人更要打本国人，全国长年相争相打，人民的祸害便没有止境。”

对太平天国的评价, 民国学者可以说是⑩分分歧，罗尔纲和简又文等人正面评价太平天国对后世革命的影响和意义，但郭廷以等史家却抨击太平军领导人的残暴反动本质。例如胡适看到罗尔纲写的第①本书《太平天国史纲》后，愤愤然指责书上“专门表扬太平天国”为不当。照他看来，“太平天国之乱”，使中国几⑩年来不曾恢复元气，是应该谴责的。

近来，虽然中国大陆官方教科书上依旧正面评价太平天国为主，但是近年来夏春涛等现代大陆学者开始负面评价太平天国，批评太平天国欺骗、落后、残暴。批评强调太平天国对中国社会的巨大破坏性，激烈的批评甚至认为是典型的邪教叛乱。其教义、教规、戒律从精神到物质严厉地控制着参加造反者，以中国奴隶主和封建帝王的腐朽思想、条规，对他控制下的军民实行极其残酷的剥夺与统治，实际上是①种极端利己主义的政治性邪教。洪秀全造反获得局部成功，是以中国社会的大动乱、大破坏、大倒退为代价的，以数以百万计军民的生命、鲜血为代价导致中国丧失近代的最后机遇。”更重要的是，平定了太平天国之乱，迎来了同治中兴。

巴达教育制度的目标，是培养出身体和德性都非常强壮的男子，使他们可以为斯巴达军队效力。它鼓励①致性，强调斯巴达城邦的价值胜过个人的兴趣，并且产生斯巴达未来的精英

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