《古录史传》——彧马

在上一篇文章中，小编为您详细介绍了关于《《剑舞凌霄》——小馍馍》相关知识。本篇中小编将再为您讲解标题《古录史传》——彧马。

序章：天之崖口

天之涯口，人族四大剑冢之首，是所有剑修心中公认的圣地。原因无二，在那天之涯口上有着世上最锋利的剑，也是最富传奇的剑——无极之剑。它伴随的两位主人，一位是人称剑祖的宗古剑圣苍玄；他的第二位主人是人族第一位神————七圣明堂的圣主司空杰。关于这柄剑的故事我们暂且放在一边。

今天我们要讲的这座山——天之涯口，是九州中最接近天的地方，宗古时期人族领袖司空杰曾是登上山头，将其早年在此获得的无极之剑刺进了原来剑圣苍玄一铸剑的剑坛，然后在那里羽化归灵，成为了人族第一位神（注；九州第一位神是魔族的第四十二代君王灵清玄）。自此在这座山上就笼罩上了一层神秘色彩.....

不知道诸位有没有过信仰的体味，天之崖口的成名凭借的就是剑修对剑圣，哦，不对，应是剑神司空杰的无限信仰。

当然，最开始人们更多的是信仰那把剑，于是乎自那以后梦想着能获得无极之剑的剑修不绝如缕，也因此造就了天之涯口的盛名。

然而想获得这把剑得有多难呢？我只知道时至今日，无极之剑仍旧在那高高的山头上绽放着极耀的光芒。

在苍之九州中，任何地方都有天威的存在，越是高的地方，这种压迫就越剧烈（一般在玄皇之境便可御空而行，但真正在云层之上遨游的却必是圣境之上）。天之涯口作为九州中最接近天的地方，天威的存在只会更胜。而且又有剑祖苍玄的铸剑圣坛和无极之剑，所以整座山更是弥漫着凛冽的剑意。再者，这里还有司空杰留下的神威，，，个中缘由，注定了许多人的无果，甚至一些实力高深的剑圣也丧命于此。但是似乎登天之涯口这件事却并未断绝，反而愈演愈盛。

这个道理很明了，想要上山取神剑的人大多是实力高深的剑圣，他们的剑虽是不及神剑但品阶已经很高了，他们死在了路途之中，配剑也随之留下（这样就不必冒险爬到山头，自是方便不少）所以登天之涯口仍是后世的一件乐事，只不过人们所乐衷的成了那些死人财。就这样一代代人，有人从山上取下了名贵的圣剑，也有人做了他人的嫁衣.......

人们只有领略过那漫山弥漫的高深的剑意之后才渐渐地认识到了自己的渺小，即使是强大的剑圣也是如此。同时人们也对天之涯口有了莫名的崇拜感，认为它就是自己的老师。

后来宗古十方时代的天下共主犀猊王——五境中无极之境的强者，他将自己的佩剑插进了距离天之极（天之涯口的最高点，也是无极剑坛的位置）四个段的一块巨石上，并在上面刻上了自己的生平，和所学的剑道（后世人们化天之涯口为十四个段，每一段又分四个小位，每一小位有三百米）。犀猊王此举得到了剑修的普遍认可，后来人们把活着的时候存剑于山叫做葬剑。（不幸因死而留剑于山叫做锉殇），自此葬剑的习俗从宗古末期往后流传竟又是六千多万年

在犀猊王的带头作用下，同一时代的一批剑圣也纷纷效仿，将自己的剑留于山中，并刻上自己所学的剑道和自己的生平。渐渐的越来越来多的剑修藏剑于山中，而越是位置越高的地方就越是让他们神往，甚至有的剑修拼了命也要将自己的剑往上在提升一小位的高度，从某种方面来说，这对后世剑修的品行造成了一定影响，让他们热衷于争名夺利。

但不可否认，葬剑成为了后世剑修的一个终身礼节，也是最重要的仪式。

（这个我想解释一下，因为我们知道一个人能登上多高的位置和他的实力息息相关，所以选择葬剑的人都不希望自己的剑被实力不足的人得去糟蹋，所以才拼命登上高位；当然还可以这么理解，葬剑对一个剑修来说就意味着一辈子成就的最终评判，所以他们要证明自己的实力）

可以说自犀猊王后天之涯口再也不是单一剑的传承了，而是剑道的传承，每一块石碑上不仅是葬剑人毕生的剑道阐述，而且还有刻字所残留的剑意，来此的人再也不带着贪婪的眼神，而是满脸的严肃，对路道两旁的剑恭敬有加，如果你拿走了其中的剑，也就等于接受了这个人的传承，而你最好的报答就是将这把剑带上更高的位置，并在碑文上刻上原主人的名字（这个规矩从何时形成已不可考证）。所以你会看到有些碑文上有密密麻麻的名字，可以说这开创了剑道中的流派，也成为了一种传统流传了下去。天之崖口自此成为天下剑冢

（流派：九州上的剑修在拜师的时候，师傅都会护着徒儿带他去参观天之崖口，去带他看自己曾经用过的剑，和自己现在用的剑的取剑处。让徒儿顺着他的成长脚步将那些剑依次使用并学习上面的剑道。

最后，当徒弟学有所成，师傅就会将自己的剑归葬（取剑后回葬，叫归葬），然后等到哪一天徒弟能将师傅的剑取出那也就意味着他已经完成了师傅的考验，可以出山了——————这就是所谓的流派）

（自从有了流派那么一说后，人们就开始想象山顶的那一把剑也有着传承和流派，到上古的时候甚至有流言说，剑圣苍玄一铸剑的时候，留有剑谱，而司空杰则是得到了他的剑和传承，而且，最后司空杰也将剑归葬，完成了整个流派的过程。后人借此来肯定流派的正统。其实大多数人都知道这不过是个谎言，但是出于对神明司空杰的崇拜，人们情愿相信的确有那么一个流派叫做无极流派，有那么一本剑谱叫做无极剑谱。）

然而本书的作者，宗古史官——-彧马，也出现在了天之涯口，他佝偻着身子，艰难的攀登，只是他不是来葬剑的，而是要葬一本书——-那是他一辈子的成就。他在一块巨石前停下，放上了自己的心血，刻下了自己的名字，生平。小小的字密密麻麻的铺满了巨石，这个老人，倚在石旁，微笑着闭上了眼....

他值得欣慰的是，后世中也有人选择传承他的流派，为这本史书补上了宗古末期衔接着上古一直到神来之战前的所有历史。（神来之战划分了古代和新纪元）是记载古史的最高成就。被后世尊称为岁月的史书。而这本书的真正名字则是迷失在了历史的长河之中。

彧马说

天之涯口，苍玄铸无极之剑，伽神佛注无极剑谱，司空杰成神，以及后世无极流派的数位大帝都是我要重点列传的对象，这个牵扯了太多太多的事情，在后面的章节里你可以感受到无极之剑更是一种信仰，一柄人为铸造，却又被天地孕育的帝王神器，这里作为序章先提一下。

大体提一下，这本书大概只会更200来章，主要是构造我心中的玄幻体系。讲各种概念，和这个世界的历史，重大事件和帝王列传，天策世家。如果我有机会更晚的话，就可以写传统的完整的人物为主线的故事，做为本书的扩充。

这里觉得吧，像我这种第一次写书的菜鸟吧......也没什么要求

喜欢的话点个收藏，留个评论，让我知道有人在看，有人喜欢我这种风格。谢谢

第二章：苍之九洲

苍，是源古精神力修士对于我们脚下这片土地的尊称。苍分为九州：陆洲，齐洲，宣洲，古洲，明洲，封洲，尧洲，幻洲，翼洲。

其中，陆洲最大（从人口和地域跨度上）在最西面，幻洲，明洲，宣洲在最东面，沿海触及龙渊，明洲在上宣洲在下，幻洲在明洲和宣洲的东部中间

封洲与明宣两洲西部接壤，齐洲在最南边，古洲与宣齐两洲接壤，翼洲靠着陆洲，尧洲在最北面，

除此之外，还有些特殊的地域。

在翼古尧三洲中间有一片环形内海，中有一岛，也有一洲之地，被称之为中洲。中洲有着特殊的政治地位，在源古时期，精神力联盟组织“天宫尚”以及精神力十八大世家都在中洲。到了源古末期，司马氏领导的新武之流最终推翻了精神力世家的压迫，建立武道文明，创建武道文明的代表势力均衡教派，其总部人马均设在中洲。从而确立了中洲卓越的地位，是强者云集之地。

陆洲的西面是一边庞大的远古魔兽森林——极尔加丹魔兽大森林。魔兽是异魔的一种，也属于兽族。魔兽分为十二阶，对应武道直通神境的划分。传闻这片森林的中心地带便存在十一阶的魔兽，相当于人族五境之中的仙人（从域始境开始，五境中的修士便有了遨游域外的能力，人们称这些人为仙人）。故很少有人敢跨越，人们只是在这片森林的东部边缘狩猎魔兽，猎取魔晶，所猎的也只是些六七阶的魔兽。

魔晶是魔兽的能源精华，相当于人类贮存元炁的元府。里面是经魔兽炼化的精纯元素，市面上流通很广。需求很大属于硬货，即使是一阶的魔晶也可以卖个好价钱。

于是乎猎杀魔兽，成为了中下层人士的生财之道。他们大多只是武师，武座的水平，纯为了讨生活，到了武宗也没有人愿意干这行，太过危险！

很多人表示在密林中有时候不留神走深了，便觉得自己像猎物一样被捕食者盯上，周围响起低吼声，辨不清方向……一切都是虚惊一场，活着，和我们聊着这些过往，是幸运的，他们。我相信有很多人，他们没有机会逃出来诉说他们的遭遇，他们死在了里面，无人知晓……新人进入猎杀魔兽的圈子，老辈人都会提醒他们在森林入口系上一根三千米的绳子，另一端拿在手上，当手上的绳子放完了的时候，记住千万别再深入！

所以，在很长一段时间内，人们对这片魔兽森林的认识只限于东部边缘区域，这个认识直到宗古时期介子卡牌师的出现被打破。

介子卡牌师，这个职业需要大量的高阶魔晶以炼制介子卡牌。于是猎魔这个行业里便出现了大量的强者，他们不满于边界的低阶魔兽，而是深入去探索魔兽森林的核心区，去猎杀极高阶魔兽。

一些强大的介子卡牌师和他们的团队，横穿了整个极尔加丹，对这片森林做了详细的记载（后续会有单章介绍）

极尔加丹东西跨度堪比陆翼两洲之地，越过极尔加丹，走出它的西部边缘地带，人们发现了另一个接壤的人类国度，这是个奇怪的国度，说着不同于九洲的语言。这个国家像是由各个种族加盟而成，人们甚至看到了精灵还有一些叫不出名字的物种。但他们的国王却是人类，然而国王似乎也没有过多的权力，真正的权力掌握在所谓的议会之手，可是，所有人对国王都是无限的热爱和尊崇！……

这里的人类都很高大魁梧，他们或是穿着华丽的长袍，斗篷，披风之类，或是穿着极其修短的服饰（多为女性），或是披挂铠甲（多为男子也有少数女子），或是直接赤裸上身（多为肌肉极其强健者）。他们直接修习元素就如同魔兽一般，他们称之为元素魔法，他们会把魔兽的魔晶做成权杖来提高他们施法的能力……总之这里是一片全新的陆地……

最先赶来的介子卡牌师们，代表九洲大陆与这里进行了交流…得到了完善的地域资料

在后来人族修注的地图中，将这片地方称之为“西西域”简称“西域”。再后来又有人以极尔加丹为界，称西西域为西洋，这种说法源自于西西域皇室史书中称九州为东洋九洲。

人们将九洲，中洲，极尔加丹魔兽大森林，西西域称为已知地域，称为域内。除此之外的所有域界都为未知域界，又称域外！

域外之大，无人能尽言其详，但亦非一无所知也！

域外茫茫无尽！北有无尽天寒，唯见冰雪，是曰：“极寒冰域”；以西，荒芜人至，万物不生，是曰：“无尽蛮荒”；以南，岛屿萦回，繁多无以计数，传是五境中仙人聚居之处，是曰：“九洲仙界”，以东，有海，不知其所终往，茫茫乎其似无涯无止。又传有龙焉，昔女帝御之东去，故名曰：“龙渊”。此四地又称四极地，是人族对域外茫茫无尽的初步认识。

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