《家禽幻想录》——是爱克斯啊

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妖精修炼篇

此章为关于花草动物如何修行的介绍，并不影响剧情，可跳过。

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众所周知，自古中国的神话传说中便少不了妖精的存在，那何谓妖精呢？

在中国神话中，任何动物、植物和工具，会吸收天地的日月精华，因而幻化为人形或得到人智，名称被称为「〔原形名〕+精」。妖精依然以狐狸精为主流，此外还有蛇精、猫、琵琶、蜘蛛、雉鸡、鱼、树和花等等。

成精之物最常以「妖」代言，同时「妖」也代表偏离正道的事物，因此人类和仙人常对它们刑罚伺候，发生不少暴力冲突。一旦身分揭穿后（通常是尾巴露出来，或被照妖镜照到），难免会有神仙高人捉拿它们，不是被消灭，就是被迫走入仙道，像是《抱朴子》、《西游记》和《封神演义》等等，妖精几乎扮演歹角。不过也有例外，像《白蛇传》和《聊斋志异》就是描述许多有情有义、知图报恩的妖精，和人类发生恋情的故事。

在日本神话方面，动植物成精也是举不胜举，不过日文的「精」比较偏向于精灵，比方像「ランプの精」就是「神灯精灵」的意思。

日文向来用「妖精」来称呼精灵和仙子，但中文较常用来称呼丑陋狡猾的哥布尔。

西方精灵和中国妖精一样栖身山林水泽中，差别就是精灵拥有自己的国家和社会（请参考《仲夏夜之梦》）；精灵的形象比较贴近可爱与美好，不太会和邪祟的事物做联想；虽然西方妖精也会作出让人难以捉摩的坏事（一般是恶作剧，不至于杀人灭口），不过像这种法师以驱魔名义制裁妖精的情节，反而不如东亚地区出名。

相反的，西方精灵最常和中国的神仙（包括天上的神明和长生不老的人）混淆，其共通点都具有正面形象，而且都住在所谓的「仙境」里。这可能就是东西方妖精鲜少被人混淆的主因。

这里不说国外，暂说中国神话的妖精是指修炼后的物类，好比人修道成仙那样，妖精经常被人视同于妖怪，但是妖精和妖怪的性质其实不尽相同。

神话传说中的白娘子是妖精，西游记中未入天庭之前的孙悟空，也是妖精。草木动物在修炼成功，羽化成仙之前，都可以称之为妖精，那么他们是如何从一直猴子，一条蛇进而修炼成精，而后羽化成仙的呢。

清代袁枚的《续子不语》里有记载

“凡草木成妖，必须受月华精气，但非庚申夜月华不可。因庚申夜月华，其中有帝流浆，其形如无数橄榄，万道金丝，累累贯串垂下。人间草木受其精气即能成妖，狐狸鬼魅食之能显神通。以草木有性无命，流浆有性，可以补命；狐狸鬼魅本自有命，故食之大有益也。“

也就说，草木动物感受月华精神便可生出灵智，生出灵智之后呢？则需要修行，草木动物的修行与人则不同。

清代纪晓岚《阅微草堂笔记》里曾记载的一个狐狸故事：

凡狐之求仙有二途，其一采精气，拜星斗，渐至通灵变化，然后积修正果，是为由妖而求仙。然或入邪僻，则干天律，其途捷而危；

其一先炼形为人，既得为人，然后讲习内丹，是为由人而求仙。虽吐纳导引，非旦夕之功，而久久坚持，自然圆满。其途纡而安。顾形不自变，随心而变。故先读圣贤之书，明三纲五常之理，心化则形亦化矣。

大体意思说的是，草木动物修行可分两种：

第一条就是采补积累能量，直接从妖入仙，但是容易误入歧途。

第二条就是先变成人，然后练内丹。

这是两种花草动物普遍的修行之法，也就说说，只要花草动物能够感受月华精气，而后积累采补能量，便可修成人形，而后成仙。

那么花草动物需要多久才能修炼成人呢？

东晋郭璞所著《玄中记》曰：“千岁树精为青羊，万岁树精为青牛，多出游人间。”

老树精活了千岁和活了万岁的，因修炼时间长短不同，获得的变化能力也不同，分别化为“青羊”或“青牛”。虽然不知道化羊和化牛哪个法力显得更高些。

这里所说的是草木，而后我们来说动物。拿与人类关系最密切的精怪——狐狸精来举例。

大概因为在人类中无可比拟的高人气，狐狸精是众多精怪中修炼时间和变化“法力”相关性最明显的一种。

《玄中记》中说：“狐五十岁，能变化为妇人。百岁为美女，为神巫；或为丈夫，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”

也就是说，要修炼到变化成妇女的境界，大概50年就够了，但是要变成美女，还要再花50年。是的，长相普通的妹子们和美女的差距就是这么大。

不过，狐狸成精的年限各朝各代也有不同。清朝《子不语》中说，狐狸修仙要“先学人形，再学人语。学人语者，先学鸟语；学鸟语者，又必须尽学四海九州之鸟语；无所不能，然后能为人声，以成人形，其功已五百年矣。”为了修仙，学这学那，至少得花上五百年。

也表示说，花草动物在感受月华之气生出灵智之后，则需要修炼至少500-1000年的时间方可幻化为人形，也算修炼小成。

至于花草动物修炼，为何要先修人形呢？从几个角度分析，

第一，人的形态特征是最接近仙的形态。

五仙分为天、地、人、神、鬼。妖精应属于地仙范畴，修炼者每过一段时间要渡劫，每渡一劫修行更上一层楼，从妖形到人形直至成仙。

第二如果要成仙，人形有最接近仙

那么可能仙法的修行必须靠人形来修炼，设想一下你还四蹄落地呢怎么修行。其实最主要的原因就是来自人的主观意识妖精作为人噫想出来的东西，其实是带有歧视性的。你妖精再厉害不是也要化成人才能活，要想成仙就要更难。

的确，花草动物比起人来，修行之路难了千倍万倍不止，这本书则讲述花草动物修炼成为人形而后羽化成仙的故事。

序章

寒清山坐落于渝州西北部的一片山林之中，山上有座道观，取名寒清观。这日的初阳升起，寒清观一如往常一样，如此的冷清与寂寥。

在山下的凡人眼中，只有一老一少两个道士的寒清观，自然是冷清的紧，但是在道观中的二人眼里，却不那么寂寥。

其实，道观远远不止这一老一少两位道士，至少在二人的眼中不是。道观的后院还有三条狗，一只猫，一头老牛，十二只鸡，其中有一只还是公鸡。这是道观土生土长有户口的家禽，至于外来的狡兔老鼠，飞鸟虫蛇更是多不胜数。

这日的小道士像往事一样给这些老伙计们喂食，突然发现今日的这些老伙，似乎有些不同。至于哪里不同，小道士也说不上来，似乎多了一丝说不清道不明的韵味。

待到小道士走后，众家禽竟然颇有些人性化的望着离开的小道士，那样子似乎在鞠躬，像是在感谢，若是有人看到这一幕相比会惊掉下巴，暗道这家禽成了精。

与其说家禽成精了或许有些不妥，但此时这些人性化的家禽们定是生出了灵智无疑。万物皆有灵性，在这远离尘世的寒清观中，每日感受日月精华，这批家禽的灵性被无限的激发，随即生出了灵智。

生出了灵智只是开始，人人皆有梦想，家禽也不外如是，所有的家禽也有一个修成人形而后羽化成仙的梦想。

这不，待小道士走后，众家禽熙熙攘攘，你争我吵的，一日的修行开始了......

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