《巫者影视习录》： 入鬼洞，得传承

在上一篇文章中，小编为您详细介绍了关于《《天剑战记》：序》相关知识。本篇中小编将再为您讲解标题《巫者影视习录》： 入鬼洞，得传承。

第一章 入鬼洞，得传承

苗岭山脉九万大山南麓，茫茫大山中，吴安站在一座高不过5米的小山前面，面对着小山中部的哪个小洞口，感慨万千，忍不住着的骂声到：“他妈的真是鬼洞啊、、、、、”

吴安，28岁，一个桂省宜市的公务员，平时干着望不到头的统计工作，因为工作及性格原因，一直到现在都还是单身狗一个，虽然相亲多次，但仍旧还未曾跟那个妹子恋爱一次。这次，好不容易有个假期，回老家一趟，便被家中老母逼去相亲，临去前还交代：还不成晚上就别回来了。作为一个习惯了上班、上网、看小说、睡觉的单身狗来说，相亲什么的也就一碗粉的事，见个面、吃碗粉，各回各家，如果相亲能成功的话，还用单身28年？？！！！早上出门，中午不到便回村了，因担心老母批斗，回到村里也不进家，心血来潮的想到山里钻钻山洞去。

爬爬山、钻钻洞对于一个80.90后桂省农村仔是小时候必不可少的乐趣。很快，吴安便离开了村子进了山。因为现在村里人多已外出打工，曾经的山中小道多年少有人走动，都已长满灌木杂草，就山间的小道还好，在路边顺便折下一根树枝边开道边前进，但上山没有砍柴刀就别想了。吴安错估了爬山的艰难，村里多年没有年轻人走动，上山已找不着当年的小路了。

“娘的，早晓得就回家拿把刀再来了，还不如在家玩手机、、、进你妹的山啊”

“这是几百年没人了啊，才多少年没人进山了，还是小时候好啊、没事大家就一起爬山、钻洞、打山鼠、打蝙蝠、、、”

吴安边打着路上的杂草灌木边前进边回忆着。

“算了，不上山了，去哪鬼洞看看、小时候大人都讲进去就出不来了、就个小山包而已，去看看去、哪有什么拖死水牛的蛇、妈的，老人就是会吹，那小洞口人过去都还勉强，还牛呢、、”

就这样，吴安骂骂咧咧的来到了一座不高5米高的小山包面前，望着小时候老人们严禁钻入的小洞，离地1-2米左右，依旧跟当年小时候一样，洞口不大，勉强能进一个人，有半捆柴火挡住大半个洞口，洞口前有一小块泥头平台，也许是洞口上的岩石突出来的缘故，洞口前的常年保持干燥，旁边早已长满灌木草丛，洞口依然是光溜溜的淡黄色泥巴。

“都十几年没来了，小路都不见了，这洞口还更小时候一样啊，进去看看去，不能白进山了、、”

吴安迅速爬到了鬼洞洞口，将洞口边的半捆柴往边上一趟，也没多想，望了望洞里，也没什么恐怖的吗，跟其他洞口没什么两样，看着这不高5米高。方圆不到20米的小山能有多深的洞，按着小山情况，多不过2米、3米多深。小时候又不是没同伴进去过，只不过自己太听话了，加上洞不深没什么看头也就没进去过。吴安本想直接进去，但想了想，虽然没有什么吞牛的蛇、洞也不深，但也难保不会有蛇在里面，为了预防万一，吴安丢下跟自己一路前行，打灌木杂草的树枝，看着脱着皮、流着汁液遍体鳞伤的树枝，看了看洞边的柴火，果断伸手拿起干柴，准备点火进洞，一是为了防蛇什么的、二也是为了如果洞太深，还可以点火把。

“我操、、操，拿个干柴火也挨刮、妈的，一路过来那么多利草、树刺都没事、、、、”

吴安不经骂道，原来心太急，没注意到干柴上的刺，猛的一抓，手不被划了一道口子，正向外流着些。收手回来，吴安看者血滴在淡黄色泥土上一阵的无奈，奈何，只能是土方法，拿起洞边的干柴刮了刮伤口，看着血口虽然不深，但不住的往外滴血，就将手放在淡黄色泥土上刮了刮，看着手上的血跟泥土混合后，结成泥巴堵在伤口处，果然不再流血后。拿着染血的干柴，进了洞。

吴安没注意的，洞后黄色泥土上的刚刚刮手流血的血慢慢扩散，本来不见多的血，却诡异的慢慢将洞后这一小块的泥头平台染红，同时，因为进洞后，光线变暗，也没注意到手上的干柴血迹已不见，伤口处泥巴慢慢变红，有血慢慢的浸入干柴。

洞内并不深，但因为洞口小，虽有少许光线，要看洞内全貌，还是要借光。吴安拿出火机，蹡蹡，借着火机点燃手里的干材。随着手里干柴的点燃，小洞瞬间被照亮了，吴安看着洞内，也就两米多宽、洞壁上深深浅浅有些划痕之类痕迹，但像是自然形成，不想人为刻上。吴安顾着看着洞内的环境，没感觉，手上伤口的血正快速的向干柴浸入，火似乎越来越旺，慢慢的，吴安感觉头有些晕，望着洞壁上的划痕，似乎看到了巍巍高山、葱葱树林，有大蛇缠牛、有人虎争斗、、、、、、

“靠、他妈的这洞真有吞牛的蛇、、”吴安心里说了句，就直接晕倒在了洞中。

洞中，吴安手中的干柴火把还在燃烧、手上的伤口隔着伤口处的泥土仍然慢慢向着干柴浸入、洞外，小泥土平台上，原先淡黄色的泥土全部变红后，又慢慢变回淡黄色。似乎没有人在上面滴过血、擦过伤口、、、、、、

第二章 巫者历史 修习自悟

夕阳西下，吴安踉踉跄跄的总算回到家中，由于失血过多，不得不躺在老家堂屋中的长条椅凳上。脸色苍白的吴安看着自己手上的伤疤，不由得庆幸自己这28年的生活中没有什么大出血、精神受损之类大伤，同时更加庆幸当年没有跟同村伙伴一样早早辍学外出务工，不然此刻这村上又将出现一个疯子了、、一个说鬼洞有大蛇的疯子、、、、、、

原来，鬼洞是巫者的传承之洞，洞壁上的刮痕是历代南疆大巫在将死之前将其自身的经历通过巫者秘法记于洞壁，使后代巫者在接受传承能够得之巫者历史。是的，没错，是历史而非如小说中出现的各种功法、秘术等。洞口的淡黄色泥土则是历代大巫祭祀烧火后的余烬，通过巫术保持着原样。

大巫，也就是真正的巫者，并非现实中大家所知的那样：有神秘的巫术、会下盅、装神弄鬼那么简单，这些都是极小的一部分而已。正真的巫者、大巫，是大智者，用现在的话来说，古时巫者就是现在的教授之类、而大巫就如中科院院士之类，当然，并不完全是。巫，感悟天地、传承智慧，是古时一族一地的智慧担当。

远古之时，山林茂密、妖兽横行，人类在天地间的生存及其艰难，为了人类的繁衍生息，人类不断向天地万物学习，而其中的佼佼者便逐渐成为了巫，其效法自然、沟通天地、将其所得服务于所在部族。因远古之时无文字，而能够向天地自然学习、并能有所得的人极少，为了能将巫者们的知识、经历传承下去，经过历代大巫们的努力，利用秘法、通过血液探知适合成为巫者之人，再通过历代祭祀之火，强行开发传承者的大脑，灌输巫者历史、知识。但因是强行传承，刚开始接受的巫者们还算顺利，随之历代巫者所学、经历随着时间的积累太过丰富，后续的巫者们必须到成年时才可传承，再后者必须为成年鼎盛时才可得到传承，只因历代积累的知识过于庞大，尤其是一类顶尖人类的知识，再之后因为知识量太过庞大，大部族的巫者传承难以维系，往往传承时，受传承者往往因为信息太大，而无法承受、直接暴毙，就似电脑数据过大、电脑死机一样。大部族大巫们不得不整理历代传承知识通过文字记录、分门别类、分别传承，就如现在读书分物理化、地理、历史一样。此后，如中原地区等大部族巫的出现概率逐渐减少，到夏、商、周时期，大巫逐渐消失，尤其是周时，历代知识传承经过数百年巫者们的整理、已然将巫者知识分类清楚，得到大巫传承的传承者分别将其所得部分发扬光大，如道家、墨家、医家、阴阳家等等。此后，中原再无大巫。

而南疆的巫者，因山高林密洞多，野兽横行，难以交流传承，且人类稀少、难以找到传承巫者、亦难以集大巫将历代历史、知识分门别类传承，不如中原地区。但大巫不愧为大巫，为保南疆巫者传承，利用南方特点，集几代大巫之智，或以地、或以洞为点，以沟通是山林土地之力，设立传承之地、传承之洞。由每袋大巫将其经历、知识通过巫者秘术刻画于山壁、洞壁上，收传承者需利用祭祀之火接受巫者传承。这就导致了南疆地方多以洞为名，如我是XX洞的。但历代积累，仍不是一般人能够瞬间承受的。到了汉末，南方多数部族因传承者多数在接受时暴毙，慢慢南疆大部分部族巫者断了传承。

为保人族在山高林密、野兽横行、穷上恶水的南疆天地间顺利生存及巫者传承，剩余的巫者们不得不邀请中原地区得到巫者传承的道家、医家等已不再是巫者的道士、医者到南疆守护人族，同时利用巫术封印传承之洞，除血脉通过祭祀之火余烬检验，才能通过祭祀之火得知巫者历史外，其他知识不再通过传承之洞获得。最后的南疆巫者们向南援的道士、医者们学习，尝试着将南疆巫者传承分门别类传承下去，却因多数巫者传承已断绝、余下的巫者连个大巫都没有，难以如中原巫者们经历几代大巫的努力，将巫者传承清晰的分门记录下去。随着最后这一批通过传承之洞传承的巫者们的逝去。南疆如中原一样，再无真正的巫者出现，而后南疆出现的蛊巫、道师、瑶医、巫婆等，多是得到了最后的南疆巫者们通过口传或者文字等方式传承下来的部分知识而出现。传承之洞也无人知晓。此后，南疆再无巫者，守护南疆人族的便有巫者变成了由中原而来的道士、得到部分南疆巫者传承的蛊巫，结合部分道家及南巫传承的道师等人。

吴安，回顾着，在“鬼洞”所得到的历史，不由得及其向往着古时大巫们的风采，为他们的担当、为他们的沟通天地、效法万物、守护人族而敬佩不已。吴安在庆幸因为最后的巫者们封印了其他知识、只传承历史，使得他得以活命、没有当初暴毙，也庆幸自己刚好是成年人鼎盛时期，但同时也懊恼着，在看到历史上的大巫们的风采，而自己却么有得到任何知识、巫术。

“不行，老子怎么也是一个大学生，脑袋还被重新开发过，怎么也要想大巫们学习学习”吴安不经的想到“科学家们说现在的正常人类脑袋的开发只有10%左右，自己以前不知道有没有，但现在觉得不值这个数，通过祭祀之火的开发，怎么也是10%以上。而脑袋开发了10%以后是怎么样的，谁也不知道。以自己10%以上的脑袋必须能找到重新巫者的法门。”

“对，查下手机。妈的，先了解下现有的巫文话、看看有什么好东西，虽然的到巫者历史，但其他的什么的都没了解呢”

吴安速度的拿出手机，看了下。可惜刚接受传承，大脑还在整理阶段，没看几眼，就躺在椅凳上睡了下去。

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